⒈ 至于奸恶。《书·尧典》:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。”孔传:“言能以至孝和谐顽嚚昏傲,使进进以善自治,不至于奸恶。”一说,犹扞格。刘师培曰:“格奸二字为双声,即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格,坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字,倒文则为格奸。扞从干声,干格亦一声之转。不格奸者,犹言不扞格,言舜处家庭之间,无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸,则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。
⒈ 至于奸恶。见《古书疑义举例补》。
引《书·尧典》:“克谐以孝,烝烝乂,不格姦。”
孔 传:“言能以至孝和谐顽嚚昬傲,使进进以善自治,不至於姦恶。”
一说,犹扞格。 刘师培 曰:“格姦二字为双声,即扞格二字之倒文也。 《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格,坚不可入之貌。 《释文》曰:扞格不入也。扞格二字,倒文则为格姦。扞从干声,干格亦一声之转。不格姦者,犹言不扞格,言 舜 处家庭之间,无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦,则失古语形容之旨矣。”
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