⒈ 《后汉书·马融传》:“融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数……善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”后因以“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
⒈ 后因以“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
引《后汉书·马融传》:“融 才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数……善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施絳纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”
元 丁复 《送客》诗:“马 帐朋方集,麟经讲未残。”
清 赵翼 《王梦楼挽诗》:“生有笙歌矜 马 帐,死犹诗句在 鸡林。”
余疚侬 《步石予先生送行原韵》:“吴门 风雨今三载, 马 帐笙歌旧念年。”
⒈ 东汉马融授徒时常坐在绛纱帐里,后人就称讲座或老师为「马帐」。见《后汉书·卷六〇·马融传》。
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