⒈ 新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
⒈ 新莽 末年谶纬家所造符箓,谓 刘秀 上应天命,当继 汉 统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
引《后汉书·光武帝纪上》:“光武 先在 长安 时同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符,曰‘ 刘秀 发兵捕不道,四夷云集龙鬭野,四七之际火为主’。羣臣因復奏曰:‘受命之符,人应为大,万里合信,不议同情, 周 之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然著闻,宜答天神,以塞羣望。’”
元 郭钰 《早春试笔》诗:“喜闻诸将黄金印,共捧中朝赤伏符。”
清 赵翼 《秦望山》诗:“赤伏符终归 汉 主,白驹场枉闢 周 京。”
⒈ 一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符,占曰:「刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。」以为得天命,于是借此起事,推翻新莽,恢复汉朝。见《后汉书·卷一·光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。
引元·郭钰〈早春试笔〉诗:「喜闻诸将黄金印,共捧中朝赤伏符。」
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