⒈ 《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:'……请属天下于夫子。'许由辞曰:'为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?'遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。
⒈ 亦作“箕山之操”、“箕山之志”。
引《吕氏春秋·求人》:“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中,曰:‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢於林,不过一枝;偃鼠饮於河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之 箕山 之下, 潁水 之阳,耕而食,终身无经天下之色。”
《汉书·鲍宣传》:“尧 舜 在上,下有 巢 由,今明主方隆 唐 虞 之德,小臣欲守 箕山 之节也。”
《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遯无 箕山 之操,仕无 伊 吕 之勋,天不我与,復何言哉!”
三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“伟长 独怀文抱质,恬淡寡欲,有 箕山 之志,可谓彬彬君子者矣。”
《晋书·向秀传》:“文帝 问曰:‘闻有 箕山 之志,何以在此?’ 秀 曰:‘以为 巢 许 狷介之士,未达 尧 心,岂足多慕。’帝甚悦。”
⒈ 相传尧欲将天下让给许由,许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。也作「箕山之志」。
引《汉书·卷七二·鲍宣传》:「尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。」
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