韦驮

词语解释

韦驮[ wéi tuó ]

⒈ 梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作“韦驮(一作'陀')天”。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣。后佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。

引证解释

⒈ 梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。佛教天神，传说为南方 增长天王 的八神将之一，居四天王三十二神将之首。 唐 道宣 载其事，谓佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双， 韦驮 急追取还，以授 道宣。后佛教因以 韦驮 为护法神，亦称护法 韦驮，并置其像佛寺中，著武将服，执金刚杵，立于天王殿 弥勒佛 之后，正对 释迦牟尼佛。参阅《金光明经·鬼神品》。

引《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“护法神曰：‘走，走！如不走，交你认得三洲感应护法 韦驮尊天 手中宝杵！’”
清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。”
清 李渔 《奈何天·误相》：“才进得古刹迴廊，参了 韦驮，謁了金刚。”

国语辞典

韦驮[ wéi tuó ]

⒈ 胡语的音译。佛教的护法神，南方增长天王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对著释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。