白玉蟾的诗词(638首)
白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
人物生平
十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。
后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：
皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》
而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。
白玉蟾的诗词列表
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宋代：白玉蟾
昼弄朱曦夜弄蟾，知他何处地行仙。殿前昔奏三千字，腰下曾缠十万钱。
得句直疑无李白，草书真个过张颠。有时兴发临风舞，饮似长鲸吸百川。
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宋代：白玉蟾
柳色烟光正斗青，桃花落尽杏花惊。
风从窗眼空中入，雨在檐前滴到明。
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宋代：白玉蟾
上界足官府，大仙多拘束。遂令东方朔，只恋殿前肉。
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宋代：白玉蟾
江上蓼花红似血，江头沙碛明如雪。
前山后山寂无人，一犬夜吠松梢月。
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宋代：白玉蟾
仙子扪萝上翠崖，岩头旧有炼丹台。
至今石上留仙掌，十指春葱渍绿苔。
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宋代：白玉蟾
凤去台空事尚存，晨钟暮鼓换罏薰。
鱼龙吞吐四海水，鸾鹤歌啸三天云。
花觉月寒春又老，沙知潮落夜将分。
紫霞真人去路杳，步虚一声闻不闻。
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宋代：白玉蟾
暮云横翠夕阳斜，啼罢歌楼林外鸦。
绿竹弄摇风里影，碧桃开遍雨中花。
三杯淡酒邀明月，一局残棋惊落霞。
人在柯山山上咏，笑挥管笔走生蛇。
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宋代：白玉蟾
占断人生百岁閒，绛宫有路透玄关。
明如雪夜潭心月，静似春天雨后山。
万籁无声人不寐，一尘何处夜将阑。
琴心三桑倚楼坐，黄鹤悠悠去不还。
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宋代：白玉蟾
天为燕丹畜赵高，风鸣易水止荆轲。
不令刘季身秦怨，却速吴陈此水过。
秦王环柱刘光急，尺八匕首手死执。
伊独徙木信市人，殿下钤奴嬴得立。
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宋代：白玉蟾
人在犁锄烟水乡，结茅高卧小松岗。敕封真静先生号，一卷仙经一炷香。
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宋代：白玉蟾
路似羊肠绕，溪如燕尾分。
青山相领略，许我一丘云。
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宋代：白玉蟾
偶然骑鹤去游仙，来访泉山古洞天。
一剑当空又飞去，碧潭惊起老龙眠。
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宋代：白玉蟾
更无半点海棠飞，一听黄莺雨里啼。
啼得碧坛红药破，淡烟芳草满长堤。
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宋代：白玉蟾
深深芙蓉城，凤笛声何长。
绰约六铢衣，云中弄明铛。
琼姿夜月暖，玉唾春风香。
去去劳怅想，峡猿啸高唐。
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宋代：白玉蟾
腊雪飞如真脑子，水仙开似小莲花。睡云正美俄惊起，且唤诗僧与斗茶。
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宋代：白玉蟾
曾传谌母炼丹诀，夜夜西山採明月。
壶里满盛鸟兔精，剑尖尚带蛟龙血。
一自旌阳县归来，拔宅腾空入金阙。
但留仵道八百年，未教他喫东华雪。
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宋代：白玉蟾
已属畦丁了，都将菜甲耘。
数时稽食籍，醢芥又羹芹。
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宋代：白玉蟾
直作壶中九华看，碧于簪玉小于拳。好藏莫便令人见，恐有痴情似米颠。
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宋代：白玉蟾
接耳交肩话绮疎，扶摇九万此南图。
对床风雨人皆有，协韵埙箎我独无。
偶尔诗家鸿雁行，为今酒岛鹡鴒徒。
情知一舸鸱夷去，临欲出门灯影孤。
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宋代：白玉蟾
隔岸芦招手，沿溪柳拜人。两庾黄竹路，水齧白沙津。