李贽的诗词(137首)
人物生平
李贽于明世宗嘉靖六年（1527年11月23日）农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。其祖先是元朝以后迁来福建。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
李贽12岁就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里。26岁中举人 。30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。
万历九年（1581年），李贽从云南辞职回加到湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。李贽倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”。李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。
万历十二年（1584年），耿定理去世，他移居麻城。第二年派人送家眷回泉州，自己一人住在麻城芝佛院，致力于读书、讲学和著述，历十多年，完成《初潭集》、《焚书》等著作。收入《童心说》、《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》、《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。
万历十六年（1588年）夏天，李贽为芝佛院的常住客户和职业作家。书写到高兴处，索性剃发留须，故意摆出一副“异端”面目，俨然是个搞学术的老和尚，如此便是10年。部尚书刘东星亲自接他去山东写作；历史学家焦竑替他主持新书发布会；文坛巨子袁氏三兄弟跑到龙湖陪他一住三个月；意大利传教士利马窦和他进行了三次友好的宗教交流；全国各大城市轮流邀请他去做访问学者。李贽一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。一下子，李贽成了横扫儒、释、民的学术明星。这对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。李贽旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。
万历二十五年（1597年），李贽应巡抚梅国桢之请 李贽作品 往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。秋，到北京，住在西山极乐寺，撰成《净土诀》，次年春天到南京，将自己的零星著作汇成《老人行》，并再度研究《易》，撰写《易因》，最后编订其巨著《藏书》。《藏书》共68卷，系纪传体史论，论述战国至元亡时历史人物约800人，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价，旨在反对儒学。如他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。
万历二十八年（1600年），在山东济宁编成《阳明先生道学抄》、《阳明先生年谱》。
万历三十年（1602年），礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，他坦然说道：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。”后来听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”三月十五日，李贽留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年76岁。死后，马经纶把他收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧（现北京通州西海子公园内），今墓地尚在，被列为北京市文物保护。
万历三十八年（1610年），李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐银钱为其树碑。据说“卓吾血流二日以殁，惨闻晋江，士庶甚闵，于晋江西仑作温陵先师庙，颇奉香火，后毁于兵燹。”
在1974年的批林批孔运动中，李贽又被当作尊法反儒的英雄，加以推崇，他的著作被划归“法家”。
李贽的诗词列表
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明代：李贽
天生龙湖，以待卓吾。天生卓吾，乃在龙湖。龙湖卓吾，其乐何如。
四时读书，不知其余。读书伊何，会我者多。一与心会，自笑自歌。
歌吟不已，继以呼呵。恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人。
我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人。未见其人，实劳我心。
弃置莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。何必读书，然后为乐。
乍闻此言，若悯不谷。束书不观，吾何以欢。怡性养神，正在此间。
世界何窄，方册何宽。千圣万贤，与公何冤。有身无家，有首无发。
死者是身，朽者是骨。此独不朽，愿与偕殁。倚啸丛中，声震林鹘。
歌哭相从，其乐无穷。寸阴可惜，曷敢从容。
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明代：李贽
君心未易知，吾言何恻恻。太言北海若，小言西河伯。
缓言微风入，疾言养叔射。粗言杂俚语，无不可思绎。
和光混俗者，见之但争席。浩气满乾坤，收敛无遗迹。
时来一鼓琴，与君共晨夕。已矣莫我知，虽生亦何益。
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明代：李贽
芍药庭开两朵，经僧阁里千声。木鱼暂且停手，风送花香有情。
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明代：李贽
笑时倾城倾国，愁时倚树凭阑。尔但一开两朵，我来万水千山。
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明代：李贽
解粽正思端午，怀沙莫问汨罗。且喜六龙下食，因知二妙堪多。
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明代：李贽
元方既难为弟，季方又难为兄。如此食麋自可，何必白日飞升。
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明代：李贽
我本老而好学，故随真人东行。两家并生才子，自然常聚德星。
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明代：李贽
泗州说有大圣，金陵亦有元城。何似维明与公，并称二李先生。
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明代：李贽
十八罗汉漂海，第一胖汉利害。失脚踏倒须弥，抛散酒肉布袋。
犹然嗔怪同行，要吃诸人四大。咄，天无底地无盖，好个极乐世界。
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明代：李贽
晋鄙合符果自疑，挥锤运臂有屠儿。情知不是信陵客，刎颈迎风一送之。
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明代：李贽
不去看经念偈，却来神通游戏。自夸能杀怨贼，好意翻成恶意。
咦，南无阿弥陀佛，春夏秋冬四季。
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明代：李贽
一回飞锡下江南，咫尺无由接笑谈。却羡婆须蜜氏女，发心犹愿见瞿昙。
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明代：李贽
富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。
身无一贤曰穷，朋来四方曰达。百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。
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明代：李贽
去年花比今年蚤，今年人比去年老。尽道人老不如旧，谁信旧人老亦好。
秋菊总开旧岁花，人今但把新人夸。不见旧日龙山帽，至今犹共说孟嘉。
去年我犹在阴山，今年尔复在江南。傍人错指前身是，一是文殊一瞿昙。
花开于我复何有，人世那堪逢重九。举头望见钟山高，出门便欲跨牛首。
袁生袁生携我手，欲往何之仍掣肘。虽有谢公墩，朝朝长在门。
虽有阶前塔，高高未出云。褰裳缓步且相随，一任秋光更设施。
天生我辈必有奇，感加雅意来相期。入门秋色上高堂，烹茶为具呼儿郎。
欢来不用登高去，扑鼻迎风尊酒香。子美空吟白发诗，渊明采采亦徒疲。
何如今日逢故知，菊花共看未开时。
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明代：李贽
明朝七十一，今朝是七十。长而无述焉，既老复何益。
虽有读书乐，患失又患得。患失是伊何，去日已蹉跎。
患得是伊何，来日苦无多。聪明虽不逮，精神未有害。
笔秃锋铓少，指柔龙蛇在。宛然一书生，可笑亦可爱。
且将未死身，暂作不死人。所幸我刘友，供馈不停手。
从者五七人，素饱为日久。如此贤主人，何愁天数九。
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明代：李贽
南来北去何时了，为利为名无了时。为利为名满世间，南来北去正相宜。
朔风三月衣裳单，塞上行人忍涷难。好笑山中观静者，无端绝寒受风寒。
谓余为利不知余，谓渠为名岂识渠。非名非利一事无，奔走道路胡为乎。
试问长者真良图，我愿与世名利徒，同歌帝力乐康衢。
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明代：李贽
闻说澹然此日生，澹然此日却为僧。僧宝世间犹时有，佛宝今看绣佛灯。
可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。陡然不见舍利佛，男身复隐知谁是。
我劝世人莫浪猜，绣佛精舍是天台。天欲散花愁汝着，龙女成佛今又来。
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明代：李贽
楚国有一士，胸中无一字。令人读汉书，便道赖有此。
盖世聪明者，非君竟谁与。所以罗盱江，平生独推许。
行年五十一，今朝真死矣。君生良不虚，君死何曾死。
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明代：李贽
我是君之友，君是我之师。我年长于君，视君是先知。
君言吾少也，如梦亦如痴。去去学神仙，中道复弃之。
归来山中坐，静极心自怡。大事苟未明，兀坐空尔为。
行行还出门，逝者在于斯。反照未生前，我心不动移。
仰天一长啸，兹事何太奇。从此一声雷，平地任所施。
开口向人难，谁是心相知。
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明代：李贽
太真终日语，东方容易谈。本是闽越人，来此共闲闲。
君子有德音，听之使人惭。白门追随后，万里走滇南。
移家恨已满，敢曰青于蓝。志士苦妆饰，世儒乐苟安。
谓君未免俗，令人坐长叹。