向秀的诗词(2首)

向秀

向秀（约227-272年），字子期，河内怀（今河南武陟西南）人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇。另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

主要成就

向秀虽然没有完整的文集传世，但他却是少有的大哲人大文豪。据记载，向秀主要著作有《庄子注》，时人称此注“妙析奇致，大畅玄风”，“读之者超然心悟，莫不自足一时”，其好友吕安见此注后叹为“庄周不死矣”。向秀还著有《周易注》，今佚。又有《难养生论》一篇，存《嵇康集》中；《思旧赋》一篇存《文选》和《晋书》本传中。关于向秀注《庄子》，还有个有趣的插曲。开始向秀注释的时候，嵇康说，《庄子》中的玄言妙旨会被注释弄得僵滞，以前也没有一个较好的注，向秀不如不注。后来向秀注基本写就，拿出来给嵇康看，嵇康才知道向注使《庄子》的玄理更加美妙，因此对向秀的才识大为叹服。 向秀在经历了嵇、吕事件的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静。他到洛阳以后，全身心地投入到对庄子思想的研究之中。于是闭门谢客，潜心作注，用心阐发庄子思想的精神。但遗憾的是其中《秋水》、《至乐》两篇还未注解完，向秀就去世了。

向秀所著一书、一论、一赋三种作品，均为问鼎之作：其《庄子注》开创玄学注《庄》新思路，后人难望其项背；《难养生论》匠心独运，与嵇康难分高下；所作《思旧赋》更是堪称绝唱，魏晋时期无赋可与之比肩。

人物评价

向秀名列“竹林七贤”，七贤中既有山涛、王戎这样的现世功业卓著者；也有阮籍、嵇康这样超凡脱俗，行为潇洒的道家超越派；还有刘伶这样的千古醉人。相对于“竹林七贤”里的其他人，向秀似乎名气不够响亮，南朝刘义庆的《世说新语》里记载也不很多，但是，向秀的逍遥新义及其《庄子注》里所阐述的儒道精神兼容的观点，虽经千百年的岁月流逝却无法抹去向秀的独特光彩。

向秀的诗词列表

  • 思旧赋

    魏晋：向秀

    余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

    将命适于远京兮，遂旋反而北徂。

    济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

    瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。

    践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

    叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。

    惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

    栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。

    昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

    悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。

    托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

    听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。

    停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

    辞赋精选悼亡友人

  • 思旧赋

    魏晋：向秀

    余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

    将命适于远京兮，遂旋反而北徂。

    济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

    瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。

    践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

    叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。

    惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

    栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。

    昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

    悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。

    托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

    听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。

    停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

    辞赋精选悼亡友人

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