张伯端的诗词(95首)
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张伯端的诗词列表
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宋代:张伯端
鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
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宋代:张伯端
求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。
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宋代:张伯端
欧冶亲传铸剑方,莫耶金水配柔刚。鍊成便会知人意,万里诛妖一电光。
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宋代:张伯端
三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。
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宋代:张伯端
阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。
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宋代:张伯端
饶君聪慧过颜闵,不遇师传莫强猜。只为丹经无口诀,教君何处结灵胎。
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宋代:张伯端
未鍊还丹须急鍊,鍊了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。
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宋代:张伯端
吾家本住石桥北,山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙,山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪誇,遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场,玄味隐伏皆真祥。
景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。
天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。
黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。
无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。若问金丹端的处,寻师指破水中铅。
木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。
有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。
此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修真,只说存养并行气。
在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。
学道人,去思已,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。
劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水。
莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,未必来生甚胎里。
既有心,要终始,人生大事惟生死。皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。
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宋代:张伯端
二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。
遇土却成三性。
更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。
运入昆崙峰顶。
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宋代:张伯端
丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
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宋代:张伯端
妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
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宋代:张伯端
坎电烹轰金水方,火发昆崙阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。
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宋代:张伯端
人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
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宋代:张伯端
道自虚无生一气,便从一气产阴阳。阴阳再合生三体,三体重生万物昌。
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宋代:张伯端
西山白虎正猖狂,东海青龙不可当。两兽捉来令死斗,鍊成一块紫金霜。
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宋代:张伯端
火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己,要须制伏觅金翁。
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宋代:张伯端
契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙子细论。
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宋代:张伯端
八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时。若到一阳来起复,便堪进火莫延迟。
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宋代:张伯端
前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。
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宋代:张伯端
卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。