化性起伪[huà xìng qǐ wěi] 谓变化先天的本性,兴起后天的人为。 战国·赵·荀况《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”
1、然而,人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。
2、为此,本文分四部分来展开论述:第一部分,从“化性起伪”推出“学”之必要性和从“心有征知”分析“学”之可能性。
3、人性本恶,一切礼义不外化性起伪,相信每一个在军中日久的统军将领对于这一先贤之语,都自是深有体悟。
4、之后还扯了一大堆,什么圣人之言,什么化性起伪,什么小人与君子,人性之根恶劣。
5、道家化性起伪之说,要不为无见。
6、指出普通人只要在诸多方面进行实践,就可以成为真正意义上的“君子”,同时更强调“化性起伪”与“积习”在社会生活中所具有的重要指导意义。
7、荀子的思想是本文的重点,尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论,都作出详尽的叙述与分析,这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。
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